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捧盒男装侍女图 唐高宗总章元年（668年）1956年西安市雁塔区羊头镇李爽墓墓室西壁揭取

李爽墓在西安城南8公里的雁塔区羊头镇村西曲江池遗址南岸上。1956年4月初，羊头镇春花社在取土积肥中挖掉了墓上的封土，并发现墓内有壁画等物，当即上报有关部门进行清理。李爽墓共发现残存璧画二十五幅，较完整的十六幅，分布在墓室和墓道内，因年久雨水浸触，部分壁画脱落较为严重，比如这幅捧盒男装侍女图。

此图为墓室西壁南面的第一幅，其形象、装束与墓室东壁吹箫男装侍女相同，画面中的侍女头戴黑色幞头，身着红色圆领袍服，画中侍女双手捧只盒子于胸前，眉清目秀，面露微笑，显得清纯可爱。

唐代女性喜着男子装束，并成为时尚，因此，唐墓壁画中的许多女子形象皆是“装束似男儿”。在考古资料和文献记载中，女着男装的风尚也流行于唐代前期，尤其以武周时期为盛，而安史之乱后逐渐减少，唐以后基本消失。有学者认为“女着男装”能流行于唐朝主要有两个原因：一是女性参与社会活动频率的增加以及骑马出行成为普遍方式，传统的女性服饰不适合或者不便于骑马，出于对骑行的需求，这一时期的女性选择穿着简便的男装；二是受到外族服饰文化的影响。唐初诸多制度、习俗都承袭了隋朝，而隋朝则脱胎于北方少数民族政权，同时长安又是帝国的商业中心，各地商人云集于此，其服饰文化也在一定程度上影响了当时唐朝人的穿衣风格。

唐代兼收并蓄、开放包容的社会风气在一定程度上也影响了女性着装的流行风尚。有学者认为，“女着男装”与男装胡服还是有区别的，主要在于裤。男装胡服之裤在壁画中不是画工着力表现的方面，一般掩于袍内。而“女着男装”则不同，裤大多为穿紧身条纹裤。由此可见“女着男装”在一定程度上是变化了的胡服，也体现了胡汉文化共融的特色。

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