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丰镐作为西周王朝的主要都城，西周末年不幸遭到战火焚毁。之后在秦始皇修建阿房宫、汉武帝修造昆明池时，镐京遗址进一步遭到破坏，其整个城址的规模与布局已很难全面复原。经过80多年的考古发掘与研究，在沣河两岸的遗址范围内，只发现了多座宫殿、宗庙、贵族与平民居址以及车马坑、青铜器窖藏、大型墓葬、手工业作坊等遗址，并未发现城垣建筑和城市格局。

然而，关于丰镐的建置情况，《诗经》《孟子》等书中均有描述，其中既有辟雍、灵台等礼仪场所，又有灵沼、灵囿[yòu]等游乐场所。《孟子》说，文王的灵囿“方七十里”，其中养有麋鹿、白鹤等动物。灵沼内有鱼、飞鸟等。

《周礼·考工记》中有这样的记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。”古代所谓国，即指首都。其形制方九里，每边各有三个门，里面纵横各有九条街道，王宫所在的左边是祖庙，右边是社坛，前边是朝堂，后边是街市，已很整齐。武王灭殷后，为控制东方新占领的地区，命周公在今河南洛阳附近，修筑了王城雒（洛）邑。

古今学者普遍认为，《周礼·考工记》是以西周丰镐的规划、形制和建筑为参照而写成的，并成为后世都城设计的规范。《周礼·考工记》中，明确所记“前朝后市”的规划与建设内容，为西周列国和秦汉等朝所继承。《周礼·司市》篇中所记，当时的“市”已经非常成熟，丰镐城中的“市”已是其城市布局的重要组成部分，“大市，日昃[zè]而市，百族为主。朝市，朝时而市，商贾为主。夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”为此还设有专门管理市场的机构，担负“平市”“均市”“止讼”“去盗”“除诈”等职能。

根据文献记载，西周初期成王与康王时期，西周的经济、社会得到发展，但到了中期工商业却日益兴盛起来，平民庶人中不少人因从事工商业而致富，商人的地位提高，甚至也可做官受爵。朱士光所著文章《关于中国城市史研究的几个问题之管件》指出，“丰镐城中不仅集中居住着一大批王族宗室与公侯贵族，还居住着人数不断增加的商贾与百工。他们与各类‘市’相结合，使丰镐除具有政治、文化功能外，经济功能也愈益凸显出来，因而使其具有了‘城市’的性质与特点，成为中国最早的城市。”

然而，不管是西周丰镐，还是西周洛阳（邑），至今尚未发现城垣遗址，无法确证商周时期的城市建制，这不得不说是一大遗憾。

（来源：西安市政协文化文史和学习委员会《西安文化遗产辑录》，主编：赵荣、李郁）

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