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厚畛子山歌是周至山区人民在劳动生产中口头创作的歌曲，经一代代口耳相传，并在流传过程中不断地艺术加工，是山区劳动人民的音乐艺术结晶。流行于周至厚畛子、王家河、 沙梁子等山区诸镇。厚畛子山歌的曲调色彩最为鲜明，更接近自然语言形态，被称为原生态山歌。

厚畛子山歌大致分五类：一是“山歌号子”又称“拉号子”“吼号子”。二是“山歌 调子”亦称“调子”。三是“通山歌”又称 “茅山歌”“草歌子”“姐儿歌”“班子歌” 等。四是“锣鼓草”。五是风俗歌曲。

厚畛子山歌产生于野外劳动和日常生活之中，其曲调高亢嘹亮，节奏自由悠长，有着明白直畅和抒发感情自由奔放的特点。人们在悲伤时，长歌当哭消磨心中的痛苦，发泄内心的悲愤；高兴时，用悠扬的曲调传递快乐和幸福，表达心中的喜悦。山歌早已融入人们劳动生活之中，成为劳动人民生活中不可或缺的一部分。

厚畛子山歌的传承人吴松军说，自己小就对音乐非常感兴趣，但真正促使他学唱这里的民歌是他的岳母，岳母是当地唱民歌的好手，自打跟爱人订婚，他就开始跟岳母学唱民歌。“多少年了，这里的民歌一代传一代，非常盛行。在‘文化大革命’前，大家在干活的间隙，总喜欢对唱山歌，就是逗趣呢。我们村上还发生过已经订婚的姑娘因为小伙子山歌唱得好，而跟原来的对象吹了，转而找会唱歌的小伙子的事儿呢。”他说他们过去学民歌大都是在田间地头，劳动的间隙就会有最会唱山歌的领军人物教大家唱歌，就这样一代代传下来了。

“我和情姐门对门，眼看情姐长成人，花花的轿儿抬上走，你看怄人不怄人……”“腊月采茶整一年，情郎哥哥听奴劝，生意买卖由你做，明年你定没上茶山，月留月，奴家在屋守孤单。”“三月里是清明，表妹你听清，我昨年想你到如今，表妹喽，得下了相思病……”“文化大革命”期间，这些山歌被诬蔑为黄色歌曲而被禁止演唱，直到“文化大革命”结束后才恢复，不过由于时间的流逝以及口耳相传的传承方式，还是断了层。

据说厚畛子山歌有50多种曲调和旋律，但现在他只掌握了30多种，还是掌握最多的人。有的曲调还没来得及传承，老人就去世了，这是非常可惜的事情，所以他才动了要挖掘整理厚畛子山歌的念头。2006年，为了保护厚畛子山歌，吴松君发起成立了“厚畛子原生态山歌协会”，有二三十个人参加，基本上都是他在教，或者这些队员互教互学，不过山里农活很重，村民们平日都比较忙，加之缺少经费，也很少有排练和演出的机会。

为了挖掘和保护这一文化遗产，周至县文化馆组织音乐干部和音乐专家，先后6次深入厚畛子，完成了厚畛子山歌记谱工作，成功出版了周至非物质文化遗产系列丛书之一——《厚畛子山歌》，结束了长期以来的传承困境。另外，厚畛子镇也编辑出版了《厚畛子山歌专辑》一书，为保护和传承这一历史文化遗产创造了条件。

2009年，《厚畛子山歌》被列入西安市非物质文化遗产名录。吴松君被命名为西安市非物质文化遗产代表性传承人。

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