文明薪火

走进徽州，在“粉墙矗矗，鸳瓦粼粼”的村落中，最显眼的建筑就是祠堂。民居簇拥，牌坊高照，把祠堂衬托得高大、庄严和气派。

徽州人建造祠堂的宗旨是尊祖敬宗，以申孝思。有吴氏宗祠“祠规”为证：“建祠庙，祀祖祢，虽非古制，而妥侑先灵，序次昭穆，春秋祭享，荐举蒸尝，实子孙报本追远之用心。且仲尼有言，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”在安徽省黄山市黟县的西递村，胡氏祠堂多达26处。在古徽州的一府六县中，众多的族姓建祠堂、修宗谱给后人留下了很多文化遗存。

坐落在安徽省宣城市绩溪县大坑口村（古称龙川）的胡氏宗祠，建于明嘉靖二十五年（1547年），有“江南第一祠”之称，现为全国重点文物保护单位。胡氏宗祠占地面积1729平方米，建筑面积1564平方米，由照壁、泮池、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼和特祭祠等10部分组成。建筑采用中轴线东西对称布局的手法，建成一个完整的建筑群体。祠堂前的一方八字形的墙壁叫“照壁”，它不仅有遮挡视线的作用，最重要的是保住祠堂的灵气，衬托出祠堂的雄伟壮观，形成了“一条河流，一带平桥，青山绿水，浑然天成”的艺术效果。

胡氏宗祠一进高过一进，后进厅比前进厅高，这种逐进抬高的设计，不仅符合进深建筑的通风透光要求，也表达了徽州人期盼“步步高升”的愿望。胡氏宗祠的门楼为五凤楼，重檐歇山式建筑，面阔七开间，进深两间。建筑面积145平方米，由28根立桩和33根月梁组成主体结构。前后16架斗拱，将3个层次、5个屋顶屋檐前挑一米多。前后8大戗（qiānɡ）角，成凤凰展翅腾飞之势。

 胡氏宗祠的装饰集徽派建筑木砖石三雕和彩绘为一体。其庞大的建筑历经500年沧桑，至今保存完好。幸存的木雕作品有1000多件，被誉为“木雕艺术殿堂”，分布在额坊、梁、柱、隔扇、雀替、斜掌、驼峰、斗拱、轩顶等10多个类型的大小部件上。雕刻有人物、飞禽、走兽、花卉、博古和标志物6个类型。祠堂内的月梁、雀替，采用浮雕、镂空雕刻和线刻相结合的手法，图案活灵活现，栩栩如生。正厅和寝楼的100多个隔扇门裙板上，刻满了荷花图；因荷与“和”“合”谐音，暗喻合族和睦，兴旺发达；莲与“怜”“恋”谐音，暗喻亲人已远去，但子孙们仍念念不忘；莲花出淤泥而不染，象征着清白，表达对家族成员洁身自爱的美好祝愿。这些群雕，不论是“九龙戏珠满天星”，还是“九狮滚珠遍地锦”，不论是“兵多将广跃马扬刀”，还是“一泓池水涟漪荡漾”，都给人留下了巧夺天工的印象和美好的遐想。许多专家学者鉴赏评论这些木雕说，“全国罕见，不愧为国宝”。

 胡氏宗祠前厅内的天井，是徽州祠堂的一个特殊结构。当地有句俗话：“家有天井一方，子子孙孙兴旺。”古徽州人聚水如聚财，下雨叫“下金子”，下雪叫“下银子”。天井上方承接的雨水也流入屋内天井水池中，正所谓“四水归堂”，满足了徽州人“肥水不外流，财气不外泄”的风水心理。设立天井，不仅具有通风排水、采光纳气的功能，而且居家人端坐厅堂之上，能晨沐朝霞，夜观星斗，满足古徽州人追求“天人合一”的哲学意蕴。

胡氏宗祠后厅，是放置祖宗牌位的地方。龛座上陈放着胡家列祖列宗的牌位。龙川胡姓有1600多年的历史，传到当今“锦”字辈，计列48世。

绩溪县城区的周氏祠堂，始建于明代嘉靖年间，清代乾隆年间大修并扩建。花了七年零四个月时间，耗资16800两白银。其门楼为重檐歇山顶建筑法式，8只大钱角腾空四射，大小鸱吻相视无言，脊部花砖透雕竖砌，无数脊兽昂首站立，墙头绿草丛生，使周氏祠堂显得格外古雅、幽谧、诱人。特别是周氏祠堂内的“三雕”，被专家称为“世上一绝”。其木雕、砖雕、石雕的技艺可谓玲珑剔透，巧夺天工。它不仅仅是一件件艺术品，更是我国古代珍贵的历史文物。

2014年11月，徽州祠祭经国务院批准，列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

而今，绩溪县委、县政府把周氏祠堂作为“徽州三雕博物馆”，用来展示古代徽州人的勤劳和智慧。

    （作者系中国作家协会会员、中国科普作家协会会员）

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