文明薪火

何尊，1963年出土于陕西宝鸡县（今宝鸡市陈仓区）贾村镇西街，其造型庄严厚重，纹饰精美，尊内底铸有铭文12行122字，3字残损，现存119字。其中“宅兹中国”一句中的“中国”一词为最早的文字记载。

何尊通高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6千克。全器造型如“亚”字，长颈，腹微鼓，高圈足。体侧装饰有四道镂空扉棱，从上至下将圆形器体分为四个部分。主体花纹为高浮雕兽面纹，位于中部，巨目利爪，狞厉凶猛。现藏宝鸡青铜器博物院，为国家一级文物，国家文物局首批禁止出国（境）展览文物之一。

这是一件盛酒器，铭文记载了成王五年四月的一天，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝三十朋，何因此作尊，以作纪念。所以，这件器物被叫作“何尊”，其所携的文字信息，引出了“中国”这一亘古悠长的话题。

何尊中的“中国”二字

何以为尊，首铭中国。何尊最大的价值是铭文中“中国”二字作为词组最早出现。“中国”一词的概念和内涵不是一成不变的，而是不断演变、发展、扩充的。在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，总是把自己的居域视为“天下之中”，即“中国”，而称他族的居域为东、南、西、北四方，“中国”最初只是一个方位区划上的概念，即中央之城或中央之邦。公元前21世纪，夏朝的建立标志着中国统一国家政权形式的诞生，这时“中国”的概念才有了的政治涵义。《尚书》注云：“冕服采章曰华，大国曰夏”，“华夏，谓中国也。”商朝时也出现“中商”“大商邑”的称谓，而对周围各族则称之为“方”。从周初开始，以黄河流域为中心的华夏地区才开始被称作“中国”。

近日公布的十四运会金、银、铜牌的奖牌卡扣设计也正是提取了何尊上的“中国”纹样。

（本文汇编自《陕西古代青铜器》、中国国家博物馆、宝鸡学习平台、新华社）

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