文明薪火

说到山西出土文物，不能不提晋宝鸟尊；走访山西博物院，不能不看镇馆之宝鸟尊；山西接待远方来的尊贵宾客，最好的礼物莫如鸟尊复制品，且其个头越是大就越能反映客人身份的显赫。就连山西为何简称“晋”，也与鸟尊有关。2月25日，我们专门约请山西博物院讲解员王建强见面，听他揭秘鸟尊身世，并整理成文以飨读者。

近3000年前，鸟尊伫立在晋国庙堂之上，默默地注视着与周天子出自同一血缘的晋国国君进行宗庙祭祀。“礼成之，乐歌之”，歌颂先祖功绩，表达对高高在上的周天子的耿耿忠心。它讴歌了新兴的晋国充满生机、昂扬向上的时代气息，也定格了晋国文明的源头。

鸟尊是青铜制品，像鸡又像鸟还很像凤凰，这是晋国的匠人们把所有鸟类的形象荟萃于一身的结果。以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷，在凤鸟背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤鸟与小鸟之间，四目互望，相依相偎，象征着刚被分封不久的晋侯和周王室之间互相依附的关系。

鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。凤尾下有一象首，与鸟的双腿形成稳定的三点支撑。为何鸟尊是象鼻鸟身呢？原来鸟是晋国的图腾崇拜，而象则体现了一种王权和力量，象征着晋国国君的尊贵，鸟与象，这两种西周时期最流行的肖形装饰，完美组合于此尊。令人拍案叫绝的是，凤鸟的双翅上卷，变形成象耳，尾部下弯，变形成象鼻，象眼象嘴俱在。

在鸟尊的表面，羽纹、云纹、雷纹、羽翎纹等各种花纹疏密有致。头部是细腻规矩的弦纹；脖颈处铸着由小到大的羽片纹；尾部则是由羽翎纹构成；鸟身和翅膀两侧有涡纹、勾云纹、卷云纹、立羽纹、云雷纹等等，繁而不乱，密而有序。整件器物将凤鸟与大象两种形象完美组合，构思巧妙，造型奇特，装饰精致，是晋国乃至中国青铜艺术中罕见的珍品。

3000多年前，刚刚建立的周王朝经历了一场反周的叛乱。山西省南部地区古老的唐国也参与了反周的叛乱。叛乱很快被平息，为了加强周朝的统治，周成王把唐国的土地分封给自己的弟弟叔虞，留下了“桐叶封弟”的典故。叔虞死后，他的儿子燮父即位。因唐地境内有一条晋水，燮父开始称“晋侯”，并最终将唐国改名为“晋”，燮父成为第一位晋侯。

鸟尊盖内和腹底铸有铭文两行共九字,其铭曰：“晋侯乍向大室宝尊彝”。铭文中“向”一字，做“享”解，意为“贡献”。大意为晋国君主做了一件祭祀天神的宝器。据《周礼》记载，周时人们崇尚祭祀活动，在祭祀活动中常见到尊彝祭祀器，各种动物造型的尊彝器物旨在让先人在冥界也可享用各种动物肉食。尊为盛酒、醴以献祭之器的统称，或曰小共名。尊“以小为贵”，“以下为贵”，“以素为贵”。基本形制是：口较大，容量多，足座实。尊器排序为：牺尊、象尊(鸟尊包括在内)、著尊、壶尊、大尊、山尊，由小而大。鸟是西周时期晋国的图腾，是连接人与天神的神物。晋侯鸟尊就是第一代晋侯燮父祭祀祖先用的祭祀器物。

细看鸟尊的尾部，象鼻子的地方却没有纹饰。原来，鸟尊在2000年出土的时候，是在一个盗洞的旁边，已经被炸成了一堆碎片。北京大学的专家们修复时，最为难的是鸟尊尾部大象鼻子缺失了的那一部分，大象的鼻子究竟应该朝内卷曲还是朝外翻出呢？很多人认为大象鼻子应该朝外，因为截至目前，出土发掘的所有完整的鸟型象鼻的器物，大象的鼻子都是朝外翻出的。但很多人有不同的意见，他们认为大象的鼻子朝内更为美观协调，并且从动物学上来讲：鸟类在受寒时收尾，表示警惕恐惧；在进攻时外翻，表示张扬。晋侯燮父时晋国虽是百里小国，但他作为周成王的亲侄子，完全没有必要畏首畏尾。这件鸟尊积极昂扬的神态，本身就是晋国走向强盛的象征。

通过很多次研究商讨，最后修复专家们统一了思路，由于这只凤鸟的头部朝内，是翘首回望的姿态，所以就把凤鸟尾部大象的鼻子修复成向内卷曲，这样整个鸟尊方方正正，结构整齐。但是为了还原发掘时象鼻缺失的真实状况，因此没有在修补的象鼻部分再铸造纹饰。

（本文摘自《山西画报》，2019年3月。）

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