人文西安

周朝是第一个在关中兴起并建都西安的王朝，分为西周、东周两个时代。以公元前770年周平王迁都洛邑为分界，此前称西周，此后称东周。

周朝实施的是王朝统治，其最高统治者称“王”，与帝制时代最高统治者称作“皇帝”名义不同，但均自称“天子”，实行家族世袭制度。西周时期，实施封邦建国的统治体系，制礼作乐，规制教育，传授文明，并逐渐规范。秦汉开启的帝制时代的文明基因均奠基于此，因而周朝是中国历代备受推崇的一个王朝，成为中华盛世文明的最早的代表。

西周王朝，始于公元前12世纪早中叶之际，止于周幽王乱政被杀，共有十五世十六王，前后持续约278年。在此期间的周召共和计有24年，是西周王朝贵族统治的重大标志性事件，共和元年即公元前842年，是中国历史上有准确纪年的开始，具有划时代的意义。

后稷教稼台

西周时期是中国古代文明发展中非常重要的阶段，无论是政治制度，还是物质文明、精神文明都达到了相当高的程度，奠定了中华传统文化的基础。数千年来，周礼、周制、周公的传统规范和精神一直主导着中国古代文化的发展方向，西周礼制作为传统教化中的理想国状态，一直被后世尊崇膜拜，大肆宣扬，至今依然有着巨大的感染力和生命力。人们谈论中华文明的辉煌历史，离开了西周文明，便是无源之水，无本之木。

周人定都丰镐，经历了漫长而艰难的过程。周族起源于陕西关中的中部（今武功、杨凌一带），始祖名弃，因善于农事，勤于耕作，被传说中的黄帝封为农官，尧帝继任后又封之于邰[tái]（位于今陕西武功县西）。因为弃良好的德行和技艺惠泽天下，被人们尊奉为后稷[jì]，即谷神。武功被当作农神的圣地，至今还保存着历代祭祀的后稷台。国家级杨凌农业示范区便于此而建立。

后稷之后，周人先后经历了六次大的迁移（有说四次，后三次实则算作一次），分别由当时的首领不窋[zhú]、公刘、古公亶[dǎn]父和周文王、周武王实施。一迁是夏后氏政衰之时，举族离开邰地，辗转到关中西北部，与戎狄杂居，或以游牧为生；二迁是迁居于豳[bīn]（今陕西彬县城南），恢复了以农业为主的经营活动；三迁是迁居于岐山之下（位于今陕西岐山、扶风两县之间），其综合实力得到巨大发展，开始有了周的族号；四迁、五迁是由周文王实施，先迁徙到渭河北岸的程（今陕西咸阳市东），然后又迁徙到丰邑，并以之为京；六迁是周武王继位后，跨过沣河，在沣滈之间修筑了镐京，从而使沣河成为名副其实的京中河，并在此完成了灭亡商朝、统一王国的大业。

周人累次迁都，“固然杂有与其相邻的其他族类和政治力量的斗争过程，而选择土地肥沃，适于农业的经营，可能是其最基本的设想。”“后来势力较为强大之后，又增添了灭商的企图，这中间还不免夹杂着物色其统治区域的中枢所在。”文王、武王时期，便在有意识地寻找“天下之中”作为立足之本、创业之基了。岐山、丰镐正是这样选定的。

经过研究考证，公元前1059年，周文王迁都丰镐。13年后，即公元前1046年，周武王克商，建立周朝。从丰镐建都伊始至今共3079年。从“城市”的学术意义上讲，丰镐是中国最早的城市。

西周末期，周幽王乱政失德，既灭褒[bāo]国，却宠爱褒姒[sì]，废黜[chù]申后与太子，引起申侯的反叛。公元前771年，申侯联合缯国与犬戎，趁机攻人丰镐二京，烧杀抢掠，二京遭到毁坏，此后逐渐沦为废墟，以致湮[yān]没无闻。西周灭亡后，这里逐渐成为秦国的势力范围，到秦始皇时，丰镐一带还留存有残垣断壁。到了西汉元狩[shòu]三年（前120年），汉武帝开凿昆明池时，镐京旧址又遭到了一次巨大的破坏。东汉初年，此处又被作为军垦基地。经过魏晋，到了前赵时，还曾经在丰京故址营建了丰明观，但不久即毁于兵燹[xiǎn]。唐宋以后，丰镐仅见于文献记载之中，人们已不知丰镐二京之所在了。自此，丰镐遗址的确切位置究竟在何处，成为历史、考古界的一大课题。

（来源：西安市政协文化文史和学习委员会《西安文化遗产辑录》，主编：赵荣、李郁）

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