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百戏
发布时间:2020-04-17     作者:耿占军   来源:摘自《汉唐长安的乐舞与百戏》   分享到:

在我国古代,与音乐歌舞有着不解之缘的还有百戏,所以百戏在古代又称“散乐”,有关百戏的记载就通常附录于“音乐志”之后。

就“百戏”而言,所谓“戏”,意即歌舞、杂技等的表演;因其节目繁多、健美活泼,故被称为“百戏”。《古今图书集成·艺术典》卷八〇五引《汉元帝纂要》说:“百戏起于秦汉曼延之戏,后乃有高絚、吞刀、履火、寻橦等戏。”可见,百戏的内容并非是一成不变的,它从一开始就处于不断的丰富和发展之中。百戏在秦汉时代被称为:“角抵戏”,它在古代虽常有乐器伴奏,但却被认为是“非部伍之声,俳优歌舞杂奏”,故在隋唐以后又称“散乐”或“散乐杂戏”。由于百戏常与歌舞一起表演,所以后人多以“乐舞百戏”或“歌舞百戏”并称。百戏作为我国古代娱乐活动中包含品种比较多、节目比较丰富的一个大的门类,由于其表演娱乐性强,加之又具有很高的技巧性、刺激性、艺术性、竞争性和欣赏性,所以自古以来就很受社会各阶层人们的普遍欢迎,上自皇帝王公,下至平民百姓,无不以之为乐。它在我国娱乐文化的发展史上占有举足轻重的地位。

尽管"百戏"一词对大多数人而言并不陌生,但百戏到底包含有哪些方面的内容,却并不是每个人都能说得清楚的。一般认为,百戏主要包括杂技和魔术(古谓之幻术)表演。而比较权威的1979年版的《辞海》中,百戏是指“古代乐舞技表演的总称”。它“包括各种杂技幻术(如扛鼎、寻橦、吞刀、吐火等)、装扮人物的乐舞、装扮动物的鱼龙曼延以及带有简单故事的《东海黄公》等。”如果说由演员表演故事的艺术叫戏剧的话,那么带有简单故事的《东海黄公》就应是我国古代戏剧的萌芽了。照此而言,百戏之中除魔术、杂技之外, 还应加上戏剧一类。根据《通典》卷一四六《乐六•散乐》的记载,唐代的散乐百戏之中即包括歌舞戏。而在元代马端临的《文献通考》卷一四七《乐考二十•散乐百戏》中,像“参军戏”这样以科白对话为主的科白戏也是被列入百戏之中的。可见,百戏之中包含戏剧应该是没有什么疑问的。

除了魔术、杂技和戏剧之外,我们以为百戏之中还应该包括部分体育项目。因为,我国古代并不存在像现代一样的“体育”这一专业门类,所以,古代的一些体育运动要么列于游戏之中.要么就归入百戏之列。比如在秦汉时代,百戏即名“角抵戏”,它是由战国时期的讲武之礼演化而来,意即“两两相当,角力、角伎艺射御,故曰角抵也”。所以,百戏最初应包含武术(含拳术、剑术等)、摔跤、射箭这些体育项目在内。再如东汉张衡的《西京赋》在描述平乐馆百戏时,其中有一項为"乌获扛鼎",而这就相当于我们今天体育项目中的举重。而在唐代宫中的百戏表演中,与斗鸡、角抵、跳剑、寻橦、走索、竿木等项杂技并列者,还有一项“蹴球”。所以,马端临将“蹴鞠戏”“蹴球戏”归入散乐百戏是有道理的。而蹴鞠戏、蹴球戏实即我国古代的足球运动。另据郑嵎的《津阳门诗》,在唐玄宗生日大酺会的百戏表演中,“有公孙大娘舞剑,当时号为雄妙”。从舞蹈艺术的角度讲,这应为健舞中的《剑器舞》;而从现代体育的角度看,这又当属武术中的器械表演。显然,到了唐代,剑术也仍属百戏中的一个项目。又据唐人张说《奉和圣制观拔河俗戏应制》诗云:“今岁好拖钩,橫街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。”显然,拔河(即拖钩)是在“百种戏”之列的。

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